ESTUDIO BIBLICO ROMANOS 5: 12 AL 21

 ESTUDIOS  ROMANOS 5: 12 AL 21

ADAN Y CRISTO

12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.
14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.
15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación.
17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.
18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 
19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.
20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

VAMOS A ORAR…..

Pablo busca ilustrar y explicar la doctrina de la justificación por fe.  Usando el ejemplo de Adán, y comparándolo con Cristo.   

ADAN FUE CREADO SIN PECADOS, Y TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS  ESTAMOS LIGADOS CON NUESTRO PRIMER PADRE ADAN

ADAN TUVO EL PRIVILEGIO DE SER CREADO SIN PECADO Y DE VIVIR UN TIEMPO SIN PECADO, Y SIN NINGUNA TENTACION

TENIENDO UNA RELACION CON DIOS, DIOS CREO Y BENDIJO CADA COSA EN EL LUGAR DONDE ADAN PODIA MULTIPLICARSE, Y FRUCTIFICAR, TENIA TODO CUBIERTO, DIOS ENTREGO EN ADAN EL MUNDO ENTERO, FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS…

DICE EN GEN. 1:26-27----) 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 

LEAMOS TAMBIEN GEN. 2:7  Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Tener la “imagen” o “semejanza” de Dios significa, en términos simples, que fuimos hechos para parecernos a Dios. Adán no se parecía a Dios en el sentido de que Dios tuviera carne y sangre.

 La Escritura dice que “Dios es espíritu” (Juan 4:24) Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

 Y por tanto Él existe sin un cuerpo material. Sin embargo, el cuerpo de Adán reflejó la vida de Dios, en cuanto a que fue creado con perfecta salud y no estaba sujeto a morir.

La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre. Esto coloca al hombre aparte del mundo animal, adecuándolo para el “dominio” que Dios le designó: (Génesis 1:28), Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Y capacitándolo para tener comunión con su Creador. Es una semejanza mental, moral y social.

Mentalmente, el hombre fue creado como un ser racional con voluntad propia – en otras palabras, el hombre puede razonar y elegir.

Adán hizo una mala decisión al rebelarse en contra de su Creador. Al hacerlo, Adán dañó la imagen de Dios de su interior, y pasó esa semejanza dañada a todos sus descendientes, incluyéndonos a nosotros (Romanos 5:12).

Hoy, todavía llevamos esa semejanza de Dios (Santiago 3:9), pero también llevamos las cicatrices del pecado, y mostramos los efectos mental, moral, social y físicamente.

Las buenas noticias son que, cuando Dios redime a un individuo, Él comienza a restaurarlo su semejanza original, haciendo de él “... el nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.” (Efesios 4:24 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; ;

ver también Colosenses 3:10). y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,

ADAN LO TENIA TODO PERO PECO, Y SU  PECADO  ES UNIVERSAL, PASO A TODA LA DESCENDENCIA.

 POR EL ENTRO EL PECADO EN EL MUNDO. ESTE VERSO 12 DE ROMANOS 5…NOS HABLA CLARO. Y DICE.

ROM.5-12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, //por cuanto todos pecaron//. (EL MUNDO ENTERO) PERO PABLO HOY QUIERE ACLARARNOS ALGO IMPORTANTE)

Hay cuatro afirmaciones importantes que Pablo hace en este verso 12:

12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 

1 “el pecado entró en el mundo por un hombre”

2 “y por el pecado la muerte”

3 “así la muerte pasó a todos los hombres”

4 “por cuanto todos pecaron”

13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.
14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. 

AUNQUE NO HABIA LEY  AUN PARA INCULPAR DE PECADO, PERO PABLO QUIERE DECIR QUE HABIA UNA LEY, UNA LEY SUPERIOR QUE ES EL REINO DE LA MUERTE, QUE ES UN RESULTADO DEL PECADO, ES UN RESULTADO DE LA CAIDA DEL HOMBRE, Y ES QUE NO FUIMOS DISEÑADOS PARA MORIR

LO PRIMERO QUE VEMOS EN ESTE VERSO 12

1 “el pecado entró en el mundo por un hombre”

Cuando Dios creó el universo, el mundo material era perfecto y sin pecado; sin embargo, el pecado ya existía en la esfera espiritual – Satanás ya se había rebelado contra Dios.    No obstante, esta realidad del pecado no “entró” al mundo material (en el sentido de afectarlo en forma negativa) hasta que Adán pecó.    Por ende, fue Adán quien introdujo al mundo humano la rebeldía contra Dios. (LA DESOBEDIENCIA, AL MANDATO  DE  DIOS EN GEN. 2:17 QUE VEREMOS MAS ADELANTE)

2  LA SEGUNDA COSA  EN  ESTE VERSO ES:   “y por el pecado la muerte”

Si el hombre no hubiera pecado, la muerte no hubiera afectado la raza humana.    La enseñanza clara de toda la Biblia es que la muerte es el castigo por el pecado (ver Gén 2:17; ¨mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás***; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.*** ¨ ES UN MANDATO DE DIOS….

MIREMOS COMO LO DICE LA PALABRA,  Ezeq 18:4; ¨He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. ¨***

PERO PABLO EN EL NT NOS PRESENTA LA SOLUCION DE DIOS, PARA LA SITUACION DEL HOMBRE:  NOS DICE PABLO EN  Rom 6:23). ¨ Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.¨ ****  AQUÍ PABLO NOS HABLA DE UNA REALIDAD, DE UN REGALO QUE DIOS PROVEYO PARA LOS QUE CREAN Y TENGAN FE EN SU HIJO AMADO, EN LUGAR DE LA MUERTE POR EL PECADO, TENEMOS VIDA ETERNA EN CRISTO JESUS…..   

LA TERCERA COSA QUE NOS PRESENTA ESTE VERSO 12 ES.

3 “así la muerte pasó //a todos los hombres”//

 “así”(‘kai outos’) debe ser traducida, “y por lo tanto”. (pasó a todos los hombres)  O SEA QUE  La muerte es universal porque el pecado es universal.  

El término “pasó” es ‘dielthe’, que significa (literalmente) “pasó a través de”, o “atravesó”.    La muerte viene a ser como un veneno.    Una vez introducido al cuerpo humano, rápidamente se desplaza por todo el cuerpo. (METASTASIS)

Y LA CUARTA COSA QUE VEMOS EN ESTE VERSO 12

4 “por cuanto todos pecaron”

(Rom 5:12 TRATA  DE ) La Pecaminosidad del Hombre

(“por cuanto todos pecaron”)

LA PREGUNTA SERIA:  “¿En qué sentido “todos pecaron”?

Lo que Pablo está diciendo es que “la muerte pasó a todos sobre la base de que todos pecaron”, o que “la muerte vino a todos porque el pecado vino sobre todos”. 

**Es la culpabilidad universal ante los ojos de Dios que ha sobrevenido a todo.

AUN SIENDO NIÑOS SOMOS PECADORES, NACEMOS PECADORES, EL PECADO NOS AFECTO A TODOS…

VEAMOS COMO LO DICE DAVID EN EL SALMOS 51:5 ¨

¨He aquí, en maldad he sido formado,  Y en pecado me concibió mi madre.¨…. NACEMOS PECADORES, SOMOS PECADORES POR NATURALEZA Y POR ELECCION CUANDO ADQUIRIMOS CONCIENCIA.

  Dios tomó a Adán como el representante legal de todos los hombres.    Lo que Adán hizo, lo hizo (ante los ojos de Dios) como representante legal de todos los hombres.  

 Por lo cual, cuando él pecó, su acción afectó a todos (por ser el representante).

   Cuando Adán pecó, todos fuimos CONSTITUIDOS, o declarados, pecadores.      Cuando lo entendemos en este sentido, entonces logramos entender cómo lo que Cristo hizo nos afecta.    Todo lo que JESUS hizo, tanto durante Su vida en la tierra, como en Su muerte, resurrección y ascensión, lo hizo en calidad de nuestro representante legal ante Dios;*** Por lo tanto, todo lo que Él hizo nos beneficia.    Su muerte fue nuestra muerte, ante la ley de Dios.

VALE DESTACAR  QUE

 La culpabilidad universal ante los ojos de Dios que ha sobrevenido a todo

  hombre,  Pablo la  atribuye, no a los pecados cometidos personalmente por ellos, sino al pecado  cometido por Adán”.  DICE EL VERSO  18ª  ¨ Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres,// de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.// ( HE AQUÍ LA BUENA NOTICIA)
….

Versos (v.13, 14).

13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.
14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.

En estos versos Pablo trata la Existencia del Pecado Antes que se Diera la Ley

Para los judíos, “pecar” era sinónimo de quebrantar la Ley.    La pregunta es, ¿cuál es la situación de los que vivieron antes que Dios diera la Ley?    Pablo, en v.12, dijo categóricamente que todos los hombres son pecadores, y que por ende la muerte es universal.

    Pablo toma la universalidad de la muerte como su punto de partida, y deduce de ella que todos los hombres son pecadores; aun los que vivieron antes de tener la Ley.     Por eso Pablo afirma que “reinó la muerte desde Adán hasta Moisés” (v.14).

Pablo reconoce que en cierto sentido “no se inculpa de pecado” si no hay ley.    Sin embargo, hay que notar que él no está diciendo que si no hay Ley entonces no hay culpabilidad de pecado.   
El hecho de que la muerte fue universal entre Adán y Moisés, demuestra que en alguna manera todos eran culpables de pecado[1].    Más bien, la frase “no se inculpa de pecado” significa, que antes de la revelación de la Ley, el pecado no era algo bien definido.

La expresión interesante es, “aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán”.     Cuando Adán pecó, él se rebeló contra la voluntad divina expresada en un mandato de Dios.  

MANDATO DE DIOS.

Gen,2:16-17  Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;
17 más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. 

Después de la revelación de la Ley, los pecados de los hombres también tienen esta característica de ser rebeldía contra la voluntad divina manifestada en mandamientos.   

Pero durante los años antes de la manifestación de la Ley, aunque los hombres eran culpables de pecado, no era el mismo pecado de rebeldía abierta contra un mandato específico de Dios.    Sin embargo (y esto es lo importante), la muerte siguió siendo algo universal, lo que indica que aunque el pecado de los hombres era en cierto sentido diferente, de todos modos era igualmente “pecado”, y merecía la pena de muerte.

La referencia a Adán, al fin del v.14, le hace recordar a Pablo que su tema principal en estos versos es la comparación entre Adán y Cristo, como representantes legales ante Dios.     Por eso Pablo concluye el v.14 diciendo (de Adán), “el cual es figura (TIPO)  del que había de venir” (es decir, de Cristo). 

 Ver 1 Cor 15:45-47.

45 Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. 

46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. 

Pero, de inmediato surge una preocupación en la mente de Pablo; él no quiere dar a entender que Adán y Cristo son exactamente iguales.    Por lo tanto, Pablo pasa a una parte  IMPORTANTE DE SU PASAJE, para explicar las diferencias que existen entre Adán y Cristo.

   

(versos .15-17).  

15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.
16 Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. (SIN CULPA ANTE LOS OJOS DE DIOS A TRAVES DEL FILTRO DE JESUS)
17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 

Las Diferencias entre Cristo y Adán

Podríamos resumir las diferencias que Pablo quiere HACER  notar entre Adán y Cristo en la siguiente manera:

          1. Adán transgredió la ley (v.15); Cristo obedeció la Ley.

2. Adán trajo muerte (v.15); Cristo trajo vida.

            3. Adán trajo juicio y condenación (v.16); Cristo trajo justificación (v.16).

            4. Adán, por un solo pecado, trajo condenación a muchos (v.15, 16); Cristo salvó a los hombres de   muchos pecados (v.16).

ALGUNAS  frases en estos versos indican el énfasis que Pablo quiere dar para que quede clara la grandeza de la salvación que Cristo ha obrado; por ejemplo, “abundaron mucho más para los muchos...” (v.15), “mucho más reinarán en vida...” (v.17), “los que reciben la abundancia de la gracia...” (v.17).

Verso 18   ¨Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.  ¨

  “vino la condenación a todos los hombres**** (a los que están “en Adán”)...

¨Vino a todos los hombres [a los que están “en Cristo”] la justificación”. 

 MIREMOS COMO LO DICE PABLO Ver 1 Cor 15:22. ¨ Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. ¨

VERSO 19

19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

(VERSOS.20, 21)

20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;
21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

ESTOS VERSOS TRATAN. El Propósito de la Ley y la Manifestación de la Gracia

Pablo ha explicado el caso, tanto de la condenación del hombre por el pecado de Adán, como la justificación del creyente por la obediencia de Cristo SIN REFERENCIA ALGUNA A LA LEY. 

  La pregunta obvia (¡a lo menos para el judío!) era: “Entonces, “¿qué propósito sirve la Ley?    “¿Para qué introdujo Dios la Ley?”

El propósito de la Ley, dice Pablo, no fue el de dar al hombre la oportunidad de salvarse a sí mismo; más bien, todo lo opuesto. 

  Dios dio la Ley “para que el pecado abundase” (DICE EN EL VERSO.20;

  Dios quería que el hombre mismo vea su condición de pecador, y sienta su propia inhabilidad de obedecer la Ley.    Así que, la Ley “ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe” (Gál 3:24).     Dar la Ley no fue un acto de juicio por parte de Dios (comparar Rom 1:24, “Dios los entregó...”), sino un acto de gran misericordia.

 “cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (v.20).    La meta final de Dios era la de conceder la ‘vida eterna’ a muchos (v.21).     En otras palabras, Dios permitió el dominio del pecado y de la muerte, para después resaltar y exaltar el dominio de la justicia y de la vida en Cristo.     ¡TODO ES PARA LA GLORIA DE DIOS!

RESUMEN DE LA COMPARACIÓN ENTRE ADAN Y CRISTO

1- CRISTO ACTUO COMO REPRESENTANTE LEGAL DE TODO LOS CREYENTES

Tal como la acción de Adán afectó a todos, porque él era representante legal de la raza humana, así la acción de Cristo tuvo un impacto sobre muchos (v.15, 18, 19).   Pero debemos notar una diferencia importante.      El pecado de Adán, afectó a toda la raza humana; pero la obediencia de Cristo solo beneficia a los creyentes.    

 ¿Por qué?      

El vínculo que nos relaciona con Adán es el nacimiento humano; toda persona que nace físicamente en este mundo (con la excepción de Cristo) está relacionado con Adán,,

 LA OBEDIENCIA DE CRISTO INTRODUJO LA VIDA ETERNA AL MUNDO

Tal como el pecado original causó la muerte universal, de igual modo la justicia de Dios obrada por Cristo, concede la vida eterna a todos los que creen en Cristo (v.17, 18).

4- POR LA OBEDIENCIA DE CRISTO TODO CREYENTE ES SALVO

Esta es la consecuencia de la gracia de Dios, Su justicia y la vida eterna; todo se resume en "salvación" (v.21).     

5- POR LA OBEDIENCIA DE CRISTO TODO CREYENTE ES DECLARADO JUSTO

Esto es lo que Pablo enseña en v.19.      El verbo es “katistemi” (= “establecer”, “declarar”, “constituir”).      Aquí es muy importante notar el paralelo entre: Adán y Cristo.

         - en Adán “los muchos fueron constituidos pecadores”

         - en Cristo “los muchos serán constituidos justos”

TERMINAMOS DICIENDO QUE LA DIFERENCIA ENTRE LA MUERTE ETERNA Y LA VIDA ETERNA ES LA FE EN JESUCRISTO.

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